GRUPO-3


 * __ TEORIA ARISTOTELICA __**
 * CUENTO HANSEL Y GRETEL **

· ** HANSEL ** · ** PADRE ** · ** BRUJA **
 * 1) ** a. Personajes **
 * b. ****HANSEL: demuestra la nobleza y el amor son los principios de un niño que a pesar de su corta edad demuestra a su hermana y a su padre que que hay que luchar para solucionar los problemas tener fe en si mismo y creer que todo se puede lograr por mas difícil que sea y también la gratitud al poco afecto que su padre le demostró por la desesperación de la necesidad.**


 * PADRE: este personaje nos enseña la insensibilidad y el miedo este hombre empujado por el hambre la escasez y la desesperación de no poder alimentar a sus pequeños prefiere dejar de lado sus sentimientos como padre arriesgando aun la vida de sus hijos sin detenerse a pensar el grave errores que este cometía y cuanto daño podría causar a los pequeños. **
 * BRUJA: maldad y egoísmo este personaje demuestra la ambición la maldad desde cualquier punto sin pensar edades ni personas que tal vez son personitas que tiene futuro por vivir pero la ambición puede mas que destruir los sueños. **
 * La moral permite al ser humano transformar la naturaleza para alcanzar el bienestar y una vida más feliz. Podemos hacer muchas cosas nos permite convivir en sociedad; la infinita capacidad técnica que disponemos. **


 * Los contenidos de nuestros juicios se refieren a categorías opuestas: de bien o mal. Así hablamos de actos nobles, heroicos, desinteresados, los que están en la esfera del concepto de "bien". Pero, hablamos de actos infames, egoístas, los que están en la esfera del concepto de "mal". **

**2.**  **__ ETICA ARISTOTELICA __** ** 1. **** La ética es una practica que se encarga de orientar hacia la felicidad ** [1]
 * a. Características Centrales **
 * 2. **** La felicidad es identificada como el bien supremo **
 * 3. **** Bien vivir y bien estar es igual a ser feliz **
 * 4. **** La felicidad es hallada por la función especifica del hombre **
 * 5. **** El bien es a lo que todas las cosas aspiran **
 * 6. **** Las virtudes morales buscan perfeccionar la forma de obrar **
 * 7. **
 * b. La ética es una ciencia práctica que trata de orientar para lograr la felicidad, basada en el sentido común y la experiencia. Del mismo modo el hombre ha de tener una función propia: si actúa conforme a esa función será un "buen" hombre; en caso contrario será un "mal" hombre. La felicidad consistirá por lo tanto en actuar en conformidad con la función propia del hombre. Y en la medida en que esa función se realice, podrá el hombre alcanzar la felicidad. Si sus actos le conducen a realizar esa función, serán virtuosos; en el caso contrario serán vicios que le alejarán de su propia naturaleza, de lo que en ella hay de característico o excelente y, con ello, de la felicidad. **
 * Aristóteles sostenía que la felicidad no puede encontrarse sólo en el placer, ya que "sería absurdo que al final fueron de atracciones y si los problemas y dificultades durante toda la vida todo sería por el bien de divertir a sí mismo." He also surmised that it was not in only fame and honor, as "it seems to be more superficial than what we are looking for, since it rests in the man who gives the honor rather than in him who receives it." También supuso que no era sólo en la fama y el honor, ya que "parece ser más superficial que lo que estamos buscando, ya que se basa en el hombre que da el honor y no en quien lo recibe". Finalmente, encuentra la felicidad "por la determinación de la función específica del hombre. En el caso de flautistas, escultores, artesanos y todos - de hecho todos los que tienen alguna función y la actividad -« bueno »y« excelente »reside en su función. Ahora, el mismo será verdad del hombre, si tiene una función propia de sí mismo. "¿Pero qué es esta función que traerá la felicidad? To determine this, Aristotle analyzed the nature of the soul. Aristotle saw the soul as existing in three parts, each of which had a specific function: Para determinar esto, Aristóteles analiza la naturaleza del alma. Aristóteles vio el alma como existente en tres partes, cada una de las cuales tenían una función específica: **
 * Nutritive Soul (vegetative soul) - found in plants, animals and human beings; responsible for growth and reproduction Nutritive Soul (alma vegetativa) - se encuentra en plantas, animales y seres humanos, responsables del crecimiento y la reproducción  **
 * Perceptive Soul (sensitive soul) - found in animals and man; responsible for perception via the senses Perceptiva alma (alma sensitiva) - se encuentra en los animales y el hombre; responsables de la percepción por los sentidos  **
 * Rational Soul - found in humans only; responsible for thinking Racional Soul - se encuentran en los seres humanos solamente, encargada de la reflexión  **
 * Por lo tanto, la función de un ser humano es hacer lo que la hace humana, para ser bueno en lo que lo diferencia de todo lo demás: la capacidad de la razón o Nous. Or, as Aristotle concludes, "The function of man is activity of soul in accordance with reason, or at least not without reason." O, como concluye Aristóteles, "La función del hombre es la actividad del alma, de conformidad con la razón, o al menos no sin razón." He identifies two different ways in which the soul can engage: reasoning (both practical and theoretical) and following reasoning . Se identifica dos formas diferentes en que el alma puede realizar: el razonamiento (prácticas y teóricas) y después de razonamiento. A person that does this is the happiest because they are fulfilling their purpose or nature as found in the rational soul. Una persona que hace esto es el más feliz porque están cumpliendo su propósito o la naturaleza que se encuentra en el alma racional. **
 * Toda arte y toda investigación e igualmente toda actividad y elección tienden a un determinado bien, Toda acción tiende a un fin, que es su bien; el bien supremo es el fin último, que se busca realmente en toda acción, y que Aristóteles identifica con la felicidad. Cada persona de acuerdo a su nivel cognitivo juzga que puede ser la felicidad pero tal vez baste con basarnos en la opinión de los más destacados ya que debemos tener claro que hay diferencia entre los argumentos que proceden de los principios y aquellos que conducen a los principios. **
 * El bien de cada cosa es la realización de la función que le es propia, y que en el ser humano es la virtud, que le lleva a la felicidad. Existen las virtudes morales, de tipo práctico, que buscan la perfección en la forma de obrar. Esta perfección se encuentra en el término medio entre dos extremos viciosos. Se obtiene a través de hábitos adquiridos por repetición de actos y por experiencia. También existen virtudes intelectuales, teóricas, que son hábitos de conocer lo mejor a través de la prudencia, que ayuda a encontrar el termino medio. La virtud perfecta es la sabiduría, el conocimiento y la contemplación de la verdad. **
 * El bien es definido como todo aquello a que todas las cosas aspiran; Los actos humanos pueden ser de dos especies: **
 * una, la de aquellos actos no queridos por sí mismos, sino por lo que ellos producen o lo que de ellos deriva **
 * otros, en cambio son queridos por ellos mismos: actos que por el hecho de realizarlos representan un fin y en si un bien **
 * En resumen: la parte que obedece a la razón es la sede de hábitos convenientes (virtudes), ya sea respecto a nuestra propia armonía y equilibrio, como son la fortaleza de ánimo y la templanza, ya sea respecto del equilibrio y la armonía con nuestros semejantes, como esencialmente lo es la justicia. Estas virtudes que Aristóteles llama éticas y también políticas, pueden englobarse en una sola: La prudencia, que es la sabiduría práctica por la que el hombre se maneja sabia y justamente respecto de sí mismos y de sus semejantes en lo que concierne a las cosas cambiantes y complejas del mundo. **
 * Hay en el hombre una capacidad para actuar conforme a la razón. Es la esfera de las virtudes éticas. Pero hay también una capacidad o una potencia para razonar, para “filosofar”. Esta última, que es la más noble y fundamental, según Aristóteles, consiste, en último término en la capacidad de decir lo que las cosas son. Y para que esto ocurra, tenemos que ser esencialmente receptivos. **
 * c. **
 * En general tenemos conciencia, cuando nos damos cuenta de algo que sucede, o de alguna acción que realizamos. La conciencia moral , significa además la capacidad de distinguir lo moralmente bueno y lo moralmente malo . **
 * . Comprender los principios morales es, en realidad, saber aplicarlos; en cuyo caso muchas veces no seguimos nuestros actos de conciencia; por ejemplo el padre haberse dejado influenciar por la madrastra tras la desesperación y la angustia de no tener nada de comer En estos casos, la conciencia realiza una autocrítica y nos sentimos culpables de no haber hecho lo que debíamos que fue la desesperación de este hombre al no haber tenido un momento de tranquilidad hasta el regreso de sus hijos. **
 * La conciencia moral se desarrolla con la persona y tiene mucho que ver con la educación que recibe y la sociedad en la que se desarrolla; existen diferencias según la cultura y los modos de pensamientos presentes en ella como aquel pensamiento de este pequeño que lucho contra todo lo que se apareció para poder estar junto con su hermana y poder regresar prontamente a los brazos de su padre sin guardar ningún tipo de rencor por lo que aquel les había hecho. Lo justo o injusto, lo bueno o malo es algo que se deja a conciencia y pensamiento de este padre y aquella mujer **
 * Y para concluir la felicidad de estos pequeños según la teoría de Aristóteles era estar junto a su padre sin guardar ningún tipo de rechazo por el daño ocurrido lo único es que este hombre debía reflexionar de lo bueno y malo realzado y que podía haber sido la desgracia de sus pequeños niños donde se concluye que tal vez este padre influenciado seria un ¨mal hombre¨ **
 * BIBLIOGRAFIA **
 * Ética a Nicomaco **
 * Ética a Eudemo **
 * Libro Aristóteles – biblioteca Virgilio Barco **


 * ETICA ARISTOTELICA **
 * Olga Lucia Pinzon / Jenny Alexandra Vargas **
 * Salud Ocupacional **
 * 2do Semestre **